CHRISTADELPHIANLARIN İNANCI, KUTSAL KİTAPIN
HÜKÜMLERİ www.bibleinturkey.com
Sayfa 2 te benim inanç açıklamamı okuyabilirsiniz. Benim inandıklarımı açıklar. İnançlarımı açıklamak amacıyla
her satır ile ilgili birkaç paragraf
yazmayı tasarlıyorum.
Dilerim inancımı benimle paylaşabilirsiniz. Sorular ve
yorumlarınızı beklerim.
Satırlar, kolaylık sağlamak
için numaralandırılmıştır.
İnancımın sebepleri
bunlardır:
5c. Tanrının
doğru olduğunu
Eski Ahit zamanlarından beri Tanrıya tapınma ve Ona hizmet
etmek hayvanların kurban edilmesini gerektirmiştir. Tanrı
Kraldır. Affetmek istediği herkesi affeder ancak biz insanlar Onun
kurallarını ihlal ettiğimiz için
başarısızlık ve ölüm çıkmazındayız.
Dolayısıyla Tanrının; Onun doğru ve bizim
yanlış olduğumuzu kabul etmemiz konusunda ısrar etmekte
haklı olduğunu idrak etmeliyiz. Hayvanların adak olarak sunulmasının
bize öğretmesi gereken de budur. İnsanlar bunu yanlış
algılamış ve Tanrının bir hediye ile memnun edilmek
veya günah işleyen kişinin kendisi yerine bir hayvanın
öldürülmesi suretiyle öfkesini yönlendirmek istediğini
sanmıştır. Bu büyük bir hatadır çünkü Yaşayan Tanrı
öyle değildir. Adaklar, Tanrının fikrini değiştirmek
için sunulmamıştır. Adaklar, adağı sunan
günahkarın fikrini değiştirdiğini göstermek için
sunulmuştur. Günahkar kişi, tövbe etmiştir ve Tanrıdan onu
bağışlamasını dilemiştir. Nasıl ki
yanlış yapan bir çocuk ebeveyninden özür dileyip
bağışlanırsa Tanrı ile bizim aramızdaki
ilişki de benzerdir.
Adak olacak hayvan, günahı
işleyen tarafından getirilir ve genelde kendi tarafından
öldürülürdü. Hayvan, insanın benliğini temsil eder. Hayvan;
kafasına el basılırken günah çıkarılıp
ardından kanı akıtılarak öldürülür (örneğin Levililer
5:5). Bu üzücü bir andır. Günahkar, yaptığının
yanlış olduğunu ve Yaradılış 2:17de olduğu
gibi Adem gibi daha fazla yaşamaya hakkı
olmadığını anladığını göstermiş
olur. Er ya da geç tadacağı ölümün bir temsilini
gerçekleştirmektedir ve Tanrının haklı olup kendisinin yanlış
olduğunu kabul etmektedir. İnsanın davranışları
doğru olduğunda yanlışını kabul eden çocuğun
olduğu gibi bağışlanmaktadır. Ancak
davranışları doğru olmadığında
adağının bir anlamı kalmamaktadır çünkü
bağışlanmayı sağlayan öldürme eylemi değil
günahı işleyen insanın aklıdır. Rabb kötülerin
kurbanından iğrenir, ama doğruların duası Onu
hoşnut eder (Özdeyişler 15:8). Rabb kendisine kurban
sunulmasından çok, doğruluğun ve adaletin yerine getirilmesini
ister (Özdeyişler 21:3).
Eski Ahitte yer alan bu merasimlerin
bazılarında eski hayatı bırakıp yenisine başlama
fikri vardır. Cüzzamlı biri iyileştirildiğinde iki kuş
kullanılmaktadır. Biri öldürülür ve diğeri uçurulur eski
hastalıklı hayat ölmüştür ve yeni hayat
başlamıştır (Levililer 14). Her yıl iki teke
kullanılırmış. Biri öldürülür ve diğeri de çöle
salınırmış. Sembol olarak insanlar geçmiş yılda
işlenen günahları nedeniyle ölmektedir ancak günahları tekenin
çöle salınmasıyla silinip yeni bir başlangıç mümkün
olacaktır (Levililer 16). İnsanların hayatlarını
Tanrıya adamaları için yollar hep mevcut olmuştur ancak bu
ilişkide zaman zaman araya olumsuzluklar girmiştir. Bu nedenle
saçlarını tıraş edip saçlarını tekrar
uzatırlarmış yani eski hayatı geride bırakıp yeni
bir hayata başlarlarmış (Sayılar 6:9).
Sünnet uygulaması da aynı dersi
farklı bir şekilde öğretmiştir. İbrahimin
zamanından bu yana Tanrının öz halkının erkekleri
sünnet olmuştur (Yaradılış 17:10). Hatta ve hatta bu yerine
getirilmediğinde o erke halkının arasından
atılacaktır (ayet 14). Onlara bu şekilde, Yaşayan
Tanrının öz halkı olmayı gerçekten istediklerinde feda
etmeleri gereken şeyler olduğu öğretilmek istenmiştir. Tek
başına bu uygulamalar onları üstün
kılmamıştır. Hatta amaç tersidir, yani onlara
hayatlarından tanrısızlığı
çıkarmadıkları sürece Tanrının halkı
olamayacakları anlatılmıştır. Dolayısıyla
Musa onlara Yüreklerinizi Tanrıya adayın, bundan böyle
dikbaşlı olmayın (Yasanın Tekrarı 10:16)
demiştir. Yeremya da benzer şekilde Kendinizi Rabbe adayın
demiştir (Yer 4:4).
Tüm bu farklı yöntemlerle Tanrı
insanların, hatalı olduklarını ve Onun haklı
olduğunu kabul etmelerini, değişip Ona geri dönmelerini ve
bağışlanmalarını sağlamaya çalışmıştır.
Çoğu insan buna uymamıştır ancak uyanlar olmuştur ve
bu insanların bazılarının hayatını Kutsal
Kitaptan okuyabiliyoruz. Tanrıya olan sevgilerinden dolayı
hayatlarında fedakarlıkta bulunmuşlardır ve bunun
karşılığında feda ettikleri şeylerle
kıyaslandığında çok daha büyük lütuflarla ödüllendirildiler.
Ve gelecekte melekler katında olacaklar İsa böyle demiştir!
Tanrının izniyle bir sonraki
yazımızda onlardan neler öğreneceğimize
bakacağız.
Turkiye cbmt@talktalk.net UK - johnwoodall@talktalk.net Tel (+44)
15275989
1.Tanrı tektir, Babamızdır ve her şeyin
yaratıcısı Odur. O her şeye muktedirdir. Tanrı
tektir, bir üçleme (teslis) değildir.
2a.Kutsal
Kitapta bize, kendisi ve amacı hakkında bilmemizi istediklerini
anlatmaktadır.
2b.Kutsal Kitap, Tanrı tarafından esinlenen insanlar
tarafından yazılmıştır ve gerçekliği
hakkında birçok kanıt 2c.barındırır.
Tanrının, yeryüzünü sonsuza dek bir barış ve Onu övme
yeri yapma planları vardır.
2d.Bunun sözünü Nuh, Avraham, Davut, peygamberler ve havariler gibi
kişilere vermiştir.
3a.Tanrı, insanların Ona memnuniyetle hizmet etmesini
istemiştir, bu nedenle yasalar düzenlemiştir. Bunlar da 3b.Kutsal
Kitapta geçer. Başlangıçta birçok insan bu yasalara
uymamıştır. Kutsal Kitap buna günah der. Biz bu 3c.nedenle
ölürüz. Ölüm; hayatın
sonudur, bir cennet ya da
cehenneme giriş değil.
3d.Ölüler,
şuursuzdur. Ama bazıları diriltilecektir.
4a.Günah ve ayartma, yani
Tanrının istediğini yapmak yerine kendi istediğimizi
yapma güdüsü, tabiatımızın bir parçasıdır.
4b.Kutsal
Kitapta bunu tasvir etmek için
şeytan ya da iblis kelimeleri
kullanılır.
4c.Şeytan sözcüğü, düşman demektir, iblis ise iftiracı
demektir. Bunlar insanın tabiatında
mevcuttur.
4d.Aklımız kendi arzularımız tarafından çelinir.
Tanrının evreninde bir doğaüstü şeytan yoktur.
5a.Tanrının, yeryüzünü ihtişamı ile doldurma
planı başarısızlığa
uğramamıştır. O plan şu an işleyiştedir.
5b.Tanrı, insanların ona geri dönmesini istemektedir. Kutsal
Kitap buna tövbe der.
5c.Tanrının doğru
olduğunu kabul etmeliyiz. Bencil doğamız feda edilmelidir, ondan
vazgeçmemiz gerekmektedir.
5d.Bunu kabul ettiğimiz takdirde Tanrı, bizi
bağışlamak ve ailesine kabul etmek istemektedir.
6a.Tanrı bize, Ona geri dönmemiz ve bağışlanmamız
için bir yol sunmuştur.
6b.Tanrının kutsal ruhu Meryeme gelmiştir ve İsa
doğmuştur. Meryem annesidir,
Tanrı ise babası.
6c.İsa bizim kadar
insandır ve bizim de sınandığımız
gibi sınanmıştır.
İsa aynı zamanda Tanrının
tek oğludur.
6d.Kutsal ruh Tanrının,
insanları kurtarmak için kullandığı gücüdür. Kutsal ruh, bir kişilik değildir.
7a.İsa,
mükemmel bir hayat sürmüştür. O, Mesihtir.
Bize babası Tanrının nasıl biri olduğunu gösterir.
7b.İsa sonar da mükemmel kurban olarak ölmüştür. İnsan
doğasına karşı verdiği mücadele
kazanılmıştır.
7c.Babası Onu mükemmel sonsuz yaşama diriltmiştir ve Ona
tüm gücünü vermiştir. Yüzlerce insan Onu görmüştür.
7d.İsa şimdi göklerdedir. Bizi Tanrıya
ulaştırabilecek tek kişi Odur. Diğer rahiplerin bir
önemi yoktur.
8a.İsa yeryüzüne, hayattayken başladığı
Babasının işini bitirmek için dönecektir.
8b.Bundan sonra Ölülerin Dirilişi ve Yargılanma olacaktır. İsa,
Hakim ve Kral olacaktır.
8c.Onu hoşnut edenler, O ve melekleri gibi mükemmel ve ölümsüz
kılınacaktır.
8d.Uluslara rehber ve öğretmen olacaklardır, dünyanın
işleyişini düzene koymaya yardım edeceklerdir.:
9a.İsa yeryüzünü, Tanrının Kralı olarak yönetecek,
aciz insan adalet anlayışının yerine Tanrının
yasalarını tesis edecektir.
9b.Yeruşalim (Kudüs), Tanrının
Krallığının başkenti olacaktır. Buradan tüm
uluslar Tanrının yolunu öğrenecektir.
9c.İsa kararlılıkla dünyayı kötü yönetim, suç, günah,
acı ve inançsızlıktan arındıracaktır.
9d.Sonunda ölüm bile ortadan kaldırılacaktır ve Tanrı
her şeyde her şey olacaktır.
10 Tanrı bizden Ona şimdi
dönmemizi istemektedir. Bizden istediği şunlardır:
10a Kutsal Kitapta
yazdığı gerçek ve sözlere inanmamızı (inançlı
olmayı ve Ona güvenmeyi)
10b Günahlarımızdan tövbe
etmemizi (düşünce ve yaşam tarzımızı
değiştirmemizi ve Ona itaat etme kararı
almamızı)
10c Vaftiz olmamızı
(İsanın gömülüp yeniden diriltildiği gibi suya tamamen
dalıp çıkmak)
10d Sürekli olarak Tanrıya
yardım için dua etmemizi, teşekkür etmemizi ve Onu övmemizi; Kutsal
Kitapta sunduğu kılavuzluğu dikkate almamızı.
10e Şimdi yeni hayatlar
yaşamamızı, İsanın hayattayken sunduğu
örneği takip etmek için elimizden geleni
yapmamızı.
10f Bunda başarısız
olduğumuzda da günahımızı itiraf edip Tanrıdan ve
incittiğimiz başka kişilerden bizi
bağışlamasını istememizi.
Kutsal Kitap, Tanrıya
şimdi hizmet etmenin mutluluğu ile
ayrıcalığını ve
İsanın Kral olarak aramıza döndüğünde Ona hizmet
etmek üzere mükemmel kılınma umudunu sunar.
Turkiye cbmt@talktalk.net UK - johnwoodall@talktalk.net Tel (+44) 1527598917