CHRISTADELPHIANLARIN İNANCI, KUTSAL KİTAPIN
HÜKÜMLERİ www.bibleinturkey.com
Sayfa 2de,
ben ve tüm Christadelphianların inancı özetlenmektedir.
İnancımın dayanağını açıklayan kalemler
hakkında birer paragraf yazmak istiyorum. İnancımızı
paylaşabileceğinizi umuyorum. Kalemler, kolaylık olması
için numaralandırılmıştır. İnancımın
dayanakları aşağıdakilerdir:
2c. Tanrının, yeryüzünü sonsuza dek bir
barış ve Onu övme yeri yapma planları vardır.
Kutsal Kitap,
Yaradılış 1de şu cümle başlar: Başlangıçta
Tanrı göğü ve yeri yarattı. Yer boştu, yeryüzü
şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı.
Tanrının Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu.
Bundan sonra
yalın bir dille Yaradılış Kitabı bize dünyanın
aşama aşama yaşanabilir bir yer
kılndığını ve sonradan canlılar ile
donatıldığını anlatır. Önce ışık
gelmiştir ki böylece gece ile gündüz olmuştur, sonra bulutlar
kalkmıştır deniz ile gökyüzü arasında açık hava
olmuştur ve son olarak denizden kara yükseltilmiştir. Böylece
canlılar için her şey hazırlanmıştır. Dördüncü
aşamada Tanrı bitkiler ile ağaçları yerleştirmiş
ve onlara ihtiyaçları olan güneş ışığını
vermiştir. Bundan sonra balıklar, kuşlar ve hayvanlar
gelmiştir ve son olarak altıncı günde insan yaratılmış
ve Tanrının yarattığı diğer harikaları
görmüştür. Her aşamada Tanrı bunun iyi olduğunu gördü
denir. Aklında belli bir planı vardır.
İnsan
özeldir. Hayvanların aksine Tanrıyı memnun etme
isteyebilmektedir. Yaradılış 1:28 der ki, Onları kutsayarak,
Verimli olun, çoğalın dedi, Yeryüzünü doldurun ve denetiminize
alın; denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, yeryüzünde
yaşayan bütün canlılara egemen olun. Tanrı insandan, yeryüzünü
Onun adına yönetmesini istemiştir ancak daha sonra göreceğimiz
üzere insan kendi arzularını tatmin etmiştir. Sonuç olarak
insanoğlu ile yeryüzü, Tanrı tarafından lanetlenmiştir ve
insan ölümlü kılınmıştır.
Tanrı
erkek ve kadınlardan, Onunla işbirliği yapmalarını
ister. Bu işbirliği reddedildiğinde Tanrının
planı sekteye uğramaktadır ancak yok edilmemektedir. Bu olaydan
yıllar sonra Yahudi halkının oluştuğu dönemlerde
insanlar, babalarına vaat edilen topraklara (İsrail) girmeyi
reddetmiştir. Bu da bir aksamaya sebep olmuştur ancak Tanrı,
amacında kararlıdır. Demiştir ki, varlığım
ve yeryüzünü dolduran yüceliğim adına ant içerim (Çölde
Sayım14:21).
Bundan
yüzyıllar sonra ise Yahudi halkı o topraklarda yaşarken yine
Tanrıya itaatsizlik etmektedir. Durum öyle kötü bir hal
almıştır ki Asur ordusu Kuzey İsraili esir almaya
gitmiştir. Ancak Tanrının planı sabit
kalmıştır. Kutsal dağımın hiçbir yerinde Kimse
zarar vermeyecek, yok etmeyecek (Yeşaya 11:9) zamanı geleceğini
tekrar etmiştir.
Daha da sonra,
bu düzen tekrar edilmiştir. Güneyde kalan Yahudilerin arasında günahkarlık
öyle boyutlara ulaşmıştır ki Babil ordusu onları da
esir almaya yönlendirilmiştir. Ve bir kez daha vaat tekrar
edilmiştir: Çünkü sular denizi nasıl dolduruyorsa, Dünya da Rabbin
yüceliğinin bilgisiyle dolacak. (Habakkuk 2:14). Bu zaman, Kutsal
Kitapın Tanrının krallığı dediği
zamandır.
Yeşaya
11, bunu yerine getirmek için çok özel bir kişinin gönderileceği
vaadi ile başlar. Bu kişi, İşayın kütüğünden
yeni bir filiz çıkacak olarak tanımlanır. İşay, Kral
Davutun babasıdır. Eski Ahit döneminde İsrail için krallık
kurmuştur. Verilen söze göre günün birinde Davutun soyundan biri
doğacak ve Tanrının uzun vadeli planlarını
gerçekleştirecektir. Gerçekten de o özel çocuğun doğacağı
zaman geldiğinde doğumundan önce annesine haber verilmiştir:
Bak, gebe kalıp bir oğul doğuracak, adını İsa
koyacaksın. O büyük olacak, kendisine Yüceler Yücesinin Oğlu
denecek. Rabb Tanrı Ona, atası Davutun tahtını verecek. O
da sonsuza dek Yakupun soyu üzerinde egemenlik sürecek, egemenliğinin
sonu gelmeyecektir. (Luka 1:31-33).
Şimdi
İsanın vaaz vermeye başladığında
öğrencilerine şu duayı etmelerini söylediğini
anlayabiliyoruz: Egemenliğin gelsin. Gökte olduğu gibi, yeryüzünde
de Senin istediğin olsun. Bir sonraki yazımız, Kutsal Kitapta;
Nuh, İbrahim, Davut ve Havariler gibi şahıslara bu konuda
açık vaatler verildiğini gösterecektir.
johnwoodall@talktalk.net Tel (+44) 1527598917
1.Tanrı
tektir, Babamızdır ve her şeyin yaratıcısı
Odur. O her şeye muktedirdir. Tanrı tektir, bir üçleme (teslis)
değildir.
2a.Kutsal
Kitapta bize, kendisi ve amacı hakkında bilmemizi istediklerini
anlatmaktadır.
2b.Kutsal Kitap, Tanrı tarafından esinlenen
insanlar tarafından yazılmıştır ve gerçekliği
hakkında birçok kanıt
2c.barındırır. Tanrının, yeryüzünü sonsuza dek bir
barış ve Onu övme yeri yapma planları vardır.
2d.Bunun
sözünü Nuh, Avraham, Davut, peygamberler ve havariler gibi kişilere
vermiştir.
3a.Tanrı,
insanların Ona memnuniyetle hizmet etmesini istemiştir, bu nedenle
yasalar düzenlemiştir. Bunlar da 3b.Kutsal Kitapta geçer.
Başlangıçta birçok insan bu yasalara uymamıştır.
Kutsal Kitap buna günah der. Biz bu 3c.nedenle ölürüz. Ölüm; hayatın
sonudur, bir cennet ya da cehenneme giriş değil.
3d.Ölüler,
şuursuzdur. Ama bazıları diriltilecektir.
4a.Günah ve
ayartma, yani Tanrının istediğini yapmak yerine kendi
istediğimizi yapma güdüsü, tabiatımızın bir
parçasıdır.
4b.Kutsal
Kitapta bunu tasvir etmek için şeytan ya da iblis kelimeleri
kullanılır.
4c.Şeytan
sözcüğü, düşman demektir, iblis ise iftiracı demektir. Bunlar
insanın tabiatında mevcuttur.
4d.Aklımız kendi arzularımız tarafından çelinir.
Tanrının evreninde bir doğaüstü şeytan yoktur.
5a.Tanrının, yeryüzünü ihtişamı ile doldurma
planı başarısızlığa
uğramamıştır. O plan şu an işleyiştedir.
5b.Tanrı, insanların ona geri dönmesini istemektedir. Kutsal
Kitap buna tövbe der.
5c.Tanrının doğru olduğunu kabul etmeliyiz. Bencil
doğamız feda edilmelidir, ondan vazgeçmemiz gerekmektedir.
5d.Bunu kabul ettiğimiz takdirde Tanrı, bizi
bağışlamak ve ailesine kabul etmek istemektedir.
6a.Tanrı bize, Ona geri dönmemiz ve bağışlanmamız
için bir yol sunmuştur.
6b.Tanrının kutsal ruhu Meryeme gelmiştir ve İsa
doğmuştur. Meryem
annesidir, Tanrı ise babası.
6c.İsa
bizim kadar insandır ve bizim de sınandığımız
gibi sınanmıştır. İsa aynı zamanda
Tanrının tek oğludur.
6d.Kutsal ruh
Tanrının, insanları kurtarmak için kullandığı
gücüdür. Kutsal ruh, bir kişilik değildir.
7a.İsa,
mükemmel bir hayat sürmüştür. O, Mesihtir. Bize babası
Tanrının nasıl biri olduğunu gösterir.
7b.İsa
sonar da mükemmel kurban olarak ölmüştür. İnsan doğasına
karşı verdiği mücadele kazanılmıştır.
7c.Babası
Onu mükemmel sonsuz yaşama diriltmiştir ve Ona tüm gücünü
vermiştir. Yüzlerce insan Onu görmüştür.
7d.İsa
şimdi göklerdedir. Bizi Tanrıya ulaştırabilecek tek
kişi Odur. Diğer rahiplerin bir önemi yoktur.
8a.İsa
yeryüzüne, hayattayken başladığı Babasının
işini bitirmek için dönecektir.
8b.Bundan
sonra Ölülerin Dirilişi ve Yargılanma olacaktır. İsa, Hakim
ve Kral olacaktır.
8c.Onu
hoşnut edenler, O ve melekleri gibi mükemmel ve ölümsüz
kılınacaktır.
8d.Uluslara
rehber ve öğretmen olacaklardır, dünyanın işleyişini
düzene koymaya yardım edeceklerdir.:
9a.İsa
yeryüzünü, Tanrının Kralı olarak yönetecek, aciz insan adalet
anlayışının yerine Tanrının yasalarını
tesis edecektir.
9b.Yeruşalim
(Kudüs), Tanrının Krallığının başkenti
olacaktır. Buradan tüm uluslar Tanrının yolunu
öğrenecektir.
9c.İsa
kararlılıkla dünyayı kötü yönetim, suç, günah, acı ve
inançsızlıktan arındıracaktır.
9d.Sonunda
ölüm bile ortadan kaldırılacaktır ve Tanrı her şeyde
her şey olacaktır.
10 Tanrı bizden Ona şimdi dönmemizi
istemektedir. Bizden istediği şunlardır:
10a Kutsal Kitapta yazdığı gerçek ve sözlere
inanmamızı (inançlı olmayı ve Ona güvenmeyi)
10b Günahlarımızdan tövbe etmemizi (düşünce
ve yaşam tarzımızı değiştirmemizi ve Ona itaat
etme kararı
almamızı)
10c Vaftiz olmamızı (İsanın gömülüp
yeniden diriltildiği gibi suya tamamen dalıp çıkmak)
10d Sürekli olarak Tanrıya yardım için dua
etmemizi, teşekkür etmemizi ve Onu övmemizi; Kutsal Kitapta sunduğu
kılavuzluğu dikkate almamızı.
10e Şimdi yeni hayatlar yaşamamızı,
İsanın hayattayken sunduğu örneği takip etmek için
elimizden geleni
yapmamızı.
10f Bunda başarısız olduğumuzda da
günahımızı itiraf edip Tanrıdan ve incittiğimiz
başka kişilerden bizi
bağışlamasını
istememizi. Kutsal Kitap, Tanrıya şimdi hizmet
etmenin mutluluğu ile ayrıcalığını ve
İsanın Kral olarak aramıza
döndüğünde Ona hizmet etmek üzere mükemmel kılınma umudunu
sunar.